科潘玛雅遗址

【科潘玛雅遗址旅游推荐】 科潘玛雅遗址是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。科潘石碑和石阶上玛雅文字，记录的是科潘王国的历史。石碑上的时间，表示的是王子的诞生，继位，死亡及其发动的战争等等，无所不有。科潘吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。

科潘玛雅遗址

科潘玛雅遗址位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部科藩省，距特古西加尔巴西北约225千米处。靠近危地马拉边境。科潘玛雅遗址坐落在13公里长、2.5公里宽的峡谷地带，面积0.15平方千米，海拔600米。科潘玛雅遗址是公元前7—前1世纪洪都拉斯玛雅古城的遗址。

这里依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。

早在公元前1100年，古玛雅人就来到科潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。这里，丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生活了千百年。一直到了公元426年，情况才发生了变化. 这年，一个自称为蓝鸟(Yak K'uk Mo）的王子，从北方的众神之城特奥提华坎(Teotihuacan）辗转来到了科潘。他大概看到，高地上的帝国开始逐渐走向末落了，就来到这个盛产玉石的的科潘谷地，寻求发展。蓝鸟本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活。这样，蓝鸟很快就得到了当地人的拥立，在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝。 

蓝鸟王很有可能是商人的后裔，看过科潘石碑上留下的科潘王雕像之后，很多人都感到他们很像山东人。让人想到，在当年商人东渡的大军中，有大量的山东人。科潘王国的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官及商人等要职，掌握着祭祠及书写等技术。平民则在平日是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通，贵族也不让平民识字，以保证其家族的长期统治。玛雅社会的组织形式也趋于军事化，也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的原故。玛雅的未婚男子都集中在一起居住，集中开伙，一块打饭，以备随时出战。 

科潘玛雅遗址

无论如何，蓝鸟王及其子孙在后来的400年间，将科潘发展成玛雅南部最大的城邦。通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易，富甲一方。除了征战，蓝鸟家族也酷爱艺术. 科潘留下的石碑和文字石阶，全是玛雅世界的精品。在628年到738年之间，也就是灰虎（Smoke Imix）和十八兔（Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil）在位期间，科潘王朝达到了其鼎盛时期。科潘城的人口已达到了近三万人. 而我们今日在科潘遗址看到的石碑，球场和神庙，也多是这一时期留下来的. 灰虎王通过征战，将附近的基里瓜（Quirigua）城邦并入帝国的版图。但他没想到，好景不长。他的儿子，十八兔王却被自已指派的基里瓜统治者，用计杀死。虽然，十八兔的儿子继承了科潘的王位。但在平民心中，国王的至高无上，半人半神的地位却开始动摇了。从此，帝国也就开始走下坡路了。

终于，到了822年。在科潘的末代王图克(Ukit Took'）登基后不久，科潘就像其它玛雅大城一样，遇到了一系列的大灾难. 战争，疾病，洪水和旱灾无情地夺走了大量玛雅人的性命。农民对统治阶层的信仰破灭了，人人纷纷弃城而去. 图克的登基纪念碑才完成了一半，工匠已是人去楼空. 王室失去了百性的支持，从此也不知所终，贵族的祭祠仪式和像形文字从此失传。留在科潘地区的少量玛雅人,虽然仍在山地上种玉米，但却遗忘了他们的信仰和神庙。公元1200年之后，科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了。 

当美国人史蒂棼(Stephens）在1839年重新发现科潘遗址时，这里已是一片凄凉的景象。石碑断裂倾斜，神庙塌陷，建筑上长出了参天大树，石缝里满是无花果树的盘根，古藤也爬满了残墙. 就像史蒂棼说的：科潘就像一只散了架的古船，搁浅在一片茫茫的林海之中。当地的玛雅人，既对科潘神庙一无所知，也不认识玛雅文字，让人十分怀疑他们的祖先曾是遗址的主人。就像吴哥窟被再发现时，当时的高棉人也对神庙漠不关心一样。好在，到了1960年，俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫，在哈佛毕博蒂博物馆她那间地下室的办公室里，利用俄国人罗索夫的方法，终于破解了石碑上的玛雅文字。从此，人们才了解到，科潘石碑和石阶上玛雅文字，实际上记录的是科潘王国的历史。石碑上的时间，表示的是王子的诞生，继位，死亡及其发动的战争等等，无所不有。