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法塔赫布尔西格里
【法塔赫布尔西格里旅游推荐】法塔赫布尔西格里城是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。法塔赫布尔西格里城建筑风格清新而富有创造力,城内的大多数建筑物将印度和伊斯兰文化完美地融合在一起。
“胜利城”,法塔赫布尔西格里,由阿克巴皇帝于16世纪后半期而建。它作为莫卧儿王国的首都只有十年。
法塔赫布尔西格里整体建筑和寺庙都为统一的建筑风格,其中包括印度最大最知名的大清真寺。
※ 法塔赫布尔西格里历史渊源
法塔赫布尔西格里城距印度北方亚格拉市西南40公里,1570年至1586年间是古莫卧尔帝国的都城,当初阿克巴大帝选址时,认为该地是一处难得的风水宝地,于是建起了在当时被称之为"胜利之城"的城市。整个法塔赫布尔西格里城是按照阿克巴国王的审美观建造的。但因为它创建之初缺乏长远规划,建成不久就遭到了遗弃。现在流传着一个关于法塔赫布尔西格里城的传说,16世纪时,一个名叫谢赫.沙利姆.奇斯蒂的圣人在此地一石屋内讲道,阿克巴国王一直为没有男性继承人而苦恼,因此他不远万里去朝圣以期得到神灵的保佑,不久他的祈求应验了,他如愿以偿的得到了一个男孩。为了纪念神灵,它以圣人的名字来给王子起名,并决定建一座新城来庆祝王子的诞生。这就是莫卧尔帝国都城法塔赫布尔西格里的来历。
※ 法塔赫布尔西格里建筑布局
现旧皇宫和赭红色古堡仍屹立在石山由,雄伟壮观。皇宫宽约1600米,三城垣长约300米,南门为一座八角形高大建筑。宫内主要建筑有觐见宫、五层宫、土耳其苏丹宫、内宅及水池花园等。五层为一座宝塔式建筑,共五层,最高一层是土耳其式圆顶凉亭。内宅为妃子们的住处,建筑别致,屋顶多覆绿色琉璃瓦,一室内墙上绘有一幅中国画。宫内还有圣人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。法塔赫布尔西格里城的建造不仅体现了阿克巴国王的贵族作风,而且也展示了他人道主义的一面。尽管阿克巴国王信奉伊斯兰教,但他同时也能包容其它宗教的存在,而且他本人花费了大量的时间来研究这些宗教的精髓。在此基础上,为融合众宗教之所长,他创立了一个新的宗教。
法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程,它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌,而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力,如同其它保存下来的莫卧尔帝国的古建筑一样,城内的大多数建筑物将印度和伊斯兰文化完美地融合在一起,主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有穆斯林式的拱顶。但总的来说,法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。
※ 法塔赫布尔西格里经典建筑--大清真寺
伊斯兰教的发源地在阿拉伯,后来传入印度,成为印度的主要宗教之一。位于旧德里东北角的贾玛清真寺是全印度最大的清真寺(“贾玛”的意思是“大”),也是目前世界上最大的清真寺。贾玛清真寺由夏杰罕帝王组织庞大的工匠群建成,1650年动工,5000多名工人前后共建了6年时间,耗资100万卢比。这座清真寺高大而庄严,建筑在一座岩石小山的高台上,距离地面大约有9米,远远望去,三座弧形突起的白色圆顶和两支高耸的尖塔,在蓝天白云的衬托之下,雄伟壮丽。它有三个大门可以通向寺的主体,其中最大的是东面的大门,它专供帝王进出。寺顶部有三座白色大理石穹形圆顶,上面点缀着镀金圆钉和黑色大理石条带,在蓝天下显得分外皎洁。南北两支高耸的尖塔名宣礼塔,用红色沙石和白色大理石交错砌成,塔内有130级台阶,游人可登上塔顶,观看旧德里的闹市景观。
贾玛清真寺被称为“建筑奇迹”,全寺没有使用木料,地面、墙壁、顶棚都采用了精工细雕的白石,用铅灌封,十分坚固。寺院所用的石料选材极为严格,颜色配搭很讲究,在通体洁白的大理石之中,又杂以黑大理石条纹,黑白相间,优美醒目。清真寺四周是红色砂岩墙,更衬托出它的宏伟。
寺内正殿坐西向东,正中有一块洁白的大理石板,上面用黑色大理石镶嵌上“麦加”(伊斯兰教的胜地,在沙特阿拉伯境内)两字,黑白分明,分外肃穆。德里曾是穆斯林聚居的城市,1947年印巴分治后,大批穆斯林迁往巴基斯坦,但在德里还拥有大批穆斯林,贾玛清真寺是他们做礼拜的场所,每天有大批穆斯林来到这里念诵《古兰经》。1857年民族大起义时,英国殖民军对起义的德里人民进行报复,曾封闭大清真寺达5年之久,甚至扬言要炸毁它,当德里人民交付20万卢比后,才得以回到穆斯林手中。每到礼拜日,特别是伊斯兰教的重大节日,穆斯林从四面八方来到这里朝拜,把清真寺门前挤得水泄不通,数以千计的头戴白色帽子的教徒,排列整齐,跪在地上虔诚祈祷,一望无际,蔚为壮观。
法塔赫布尔西格里地图
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