禹王洞

【禹王洞旅游推荐：华北第一溶洞】相传大禹曾在此系舟治水，洞内有一石像，酷似禹王，后改称禹王洞。禹王洞究竟有多深，至今还是个谜，堪称华北第一溶洞。现已探明的洞深7000余米，洞内洞连洞、路通路，九曲回环，色彩斑斓，怪石奇洞，气象万千。石笋、石花、石佛等数不胜数。

禹王洞

禹王洞位于山西省忻州市城东南20公里的系舟山腰，处于太原与五台山旅游的必经之路。俗称仙人洞，亦称仙登窑，相传大禹曾在此系舟治水，洞内有一石像，酷似禹王，后改称禹王洞。金代诗人元好问墓及野史亭，中国古代四大美人之一的貂蝉故里以及福田寺等名胜古迹也在溶洞附近。 

禹王洞究竟有多深，至今还是个谜，堪称华北第一溶洞。忻州明万历志记载，此洞通河北平山。现已探明的洞深7000余米，对外开放的有议洪厅、治洪厅、泄洪厅、金龟洞、神仙洞、水晶洞、无底洞、九曲循环洞、观音洞、飞马洞、石花洞、一线天等三厅十洞，长约2000余米。洞内洞连洞、路通路，九曲回环，色彩斑斓，怪石奇洞，气象万千。石笋、石花、石佛等数不胜数。“群狮迎客”、“山村晨晓”、“金龟出洞”等众多自然景观，实属罕见。水晶宫奇丽无比；站在会仙桥上，可看到“瑶池仙境，世外桃源”；高1.8米的镇海宝塔，花团锦簇，景象奇丽。禹王洞外，山势宏伟，层峦叠障，森林茂密，鸟语花香，风景秀丽，是集登山、探险、旅游为一体的理想胜地。禹王洞游览配套设施――客运索道，是山西省第一条客运旅游索道，架设于禹王洞和停车场北端的南山之间，水平距离520米，高差173米，为中外游客带来了极大的方便。

森林公园内动植物资源丰富，花草树木达248种。春季桃杏丁香争奇斗艳；夏日蔷薇百合绽红吐绿；秋天野菊竞秀，霜叶漫山；冬至青松傲雪，佳果不落。一年四季，丛林之中，常有机敏的黄羊，灵巧的松鼠，贪吃的野猪，蹦跳的野兔，惊飞的雉鸡，鸣唱的黄鹂……构成一幅幅山野美景。

景区

禹王洞

是一个十分古老的洞，称得上一个宝洞，洞内色彩斑谰，气象万千，仙气缭绕，灵光泛动，却终因“养在深闺人未识”，只能昏昏然，寂寂然，沉沉一睡便是数千年。据地质部门提供的资料认为：大约四亿年以前，这里曾是一片蛮荒，一片汪洋。七千万年以前，华北发生造山运动，海床上升为陆地，形成现在的太行山脉，后由于碳酸盐侵蚀岩层，形成繁多的记载：“仙人洞，在福田寺左，相传通平山县，产玛瑙，内有遗蜕二，长丈余，大如斗。”

禹王洞包括以下几个景区：

禹王洞景区

以禹王洞为中心，场面宏伟，景观奇妙。沿禹王洞而下，悬崖上挂有“干枝梅”，雪后绽放傲对寒冬，有北国赏梅之异趣。山麓有福田寺遗址，有“东岩夜月”奇观。沿途还有貂蝉故里、元好问陵等景点，集登山、探险、避暑于一体。

聚宝盆景区

以林深树密、山奇泉美为特色，共34个景点。有笑弥勒、将军窑、山猪拱宝、灵龟探路、聚宝灵泉、红岩叠翠等。山顶设古轿马车与禹王洞连成一线。山间有避暑度假的静怡山庄。

苍龙山景区

有16个景点，以龙门峡谷、松涧石瀑、红岩石浪、醉松起舞为特色，景色别具一格。

翠岩山景区

有25个景点，其中有红叶香泉、伞盖青松、偕老古松等景点。伞盖寺、铁链桥等景观正在修复中。

景观美称

禹王洞集惊、险、奇、美于一体，它究竟有多深，至今仍是个谜。目前已探明的洞深约2000余米，已整修出可供游人参观的有四层共三厅十洞，长约700余米。禹王洞是一天然石灰岩溶洞，洞内洞连洞，路通路，九曲回环，色彩斑斓，奇洞怪石，造型奇特。内有“八戒化石”、“子母狮子”、“刺猬游洞”、“睡狮初醒”、“万佛朝圣” 、石笋、石柱、石花、石瀑、石佛、石塔等数不胜数，众多的自然景观，使人赞叹不已，流连忘返。洞外山势雄伟，森林茂密，风景秀丽，气候宜人，花香鸟语，被列为国家森林公园。禹王洞四周绿树成荫，花草遍地，小河流水，鸟兽虫鱼，是一个集登山、旅游、探险、避暑为一体，惊险奇特，人称“华北第一洞”的旅游胜地。1992年林业部已正式批准禹王洞为国家级森林公园。

禹王洞洞口海拔1768米，洞内常年恒温8—11℃，盛夏之时，洞内凉气习习，隆冬季节，洞里温暖如春。

忻州与外界在这里沟通。伴随着滚滚而来的人流、物流、信息流，禹王洞成了忻州了解外界、外界了解忻州的重要窗口。通过禹王洞，忻州正及时地捕捉着外界的信息；通过禹王洞是，忻州也正不失时机地重塑着自己的形象；通过禹王洞，忻州人还架起了走出封闭、走向明天。走向辉煌的金色“桥梁”。

特色

系舟山上的禹王洞，相传四千年前，大禹治水沿汾河泛舟北上时，曾系舟于此，系舟山由此而得名。禹王洞是一天然石灰岩溶洞，洞内路连路，洞连洞，有的扶摇直上，高不见顶；有的垂直而下，深不见底。盛夏之时，洞内凉气习习；隆冬季节，洞里温暖如春。禹王洞究竟有多深，至今仍是个谜。目前已探明的洞深约2000余米，已整修出可供游人参观的有四层共三厅十洞，长约700余米。洞内洞连洞，路通路，九曲回环，色彩斑斓，奇洞怪石，气象万千。石笋、石柱、石花、石瀑、石佛、石塔等数不胜数，众多的自然景观，使人赞叹不已，流连忘返。洞外山势雄伟，森林茂密，风景秀丽，气候宜人，花香鸟语，被列为国家森林公园。

　　禹王洞是一个十分古老的洞。据地质部门提供的资料认为：大约四亿年以前，这里是一片汪洋。七千万年以前，华北发生造山运动，海床上升为陆地，形成现在的太行山脉，后由于碳酸盐岩侵蚀形成，据乾隆十二年直隶忻州志记载："仙人洞，福田寺左，相传通平山县产玛瑙石，内有遗蜕二，长丈余，髑大如斗"。禹王洞位于海拔1768米的高处，从公园入口到禹王洞口，需沿盘山公路顺势攀登，为给游人提供方便，当地引进资金建成了旅游客运索道，可凌空而到洞口。这里的缆车，没有封闭设施，每次可由两人挨肩并排乘坐，缆车时而逐步升高，时而又缓步下滑，忽上忽下，终于顺利达到洞口。站到禹王洞口的平台上，俯视忻定盆地，那一望无际的平川，那延绵起伏的群山，那平坦无垠的公路，阡陌纵横的农田，真是美景如画，斑斓绚丽。

　　在游览内，之间溶洞幽深曲折，光怪陆离。宽处洞面可站六七人，窄处只能一人通过。洞里的小洞之间，相互连通，洞的层面高低相间，俄而沿梯而上，俄而又沿梯而下，如此盘桓，饶有游趣。无论游到河处，洞内四壁，到处都是石花、石佛、石瀑、石柱、石幔、奇洞怪石，千姿百态，仿佛置于一座石刻艺术宫殿，使人目不暇接。洞内“禹王观瀑”、“金龟出洞”等50多个景点，在灯光闪烁下，那奇特的造型、逼真的形象，给游人难忘的印象，特别是每个景点，都有一个美丽的神话传说，而每个传说，都围绕中国古代大禹治水而展开。站在“禹王观瀑”的景点前，缅怀大禹治水三过其门而不入的敬业精神和功在千秋的丰功伟绩，又引起人们对他的尊敬和感佩。

传说

忻州东南的系舟山曾因尧禹时代在涛涛洪水中拴缆稳舟而命名。又说该山是太原龙城的一条龙脉，龙脉有伤，龙体必病，风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原，片瓦不留，为斩草除根，还派人马削平系舟山主峰，说是去掉龙角，截断龙脉，以防死而复生。这显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，金元之际的北方文雄、一名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。

　　《忻州市地名录·山名》载：读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德咱隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。山腰福田寺的月夜奇景，称“东岩夜月”，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，侄称元子读书山。”可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。

　　随后遗山和诗曰:“天门笔势到闲闲，相国文章玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。”(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫；闲闲:赵秉文号；相国:指赵所任礼部尚书之称;玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样；读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:“系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉撰先人墓铭。”这就是读书山的由来。)

　　这里溪涧萦回，岩壑幽邃，古木清泉，山清水秀，为忻州之名胜。福田寺宽广不盈丈的小屋，便是遗山自名的“文室何所有，琴一书数册。闭门无车马，明月即佳客”的“丈室”，也叫“留月轩”，为望月极佳处。

　　相传，古时候，每逢农历十四、十五清朗的夜晚，站在城内县衙大堂门口，向东南读书山的福田寺眺望，便可以分明地看见一轮皎洁的月亮在那里闪烁，它比天上的月亮还要大，还要圆。这是怎么回事呢?它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月，竟成真月。元好问从小就非常好学(好问可想而知)，4岁从王氏学诵诗，步入书香文海。随父元德明前往福田寺读书时，天天总要学习至夜阑人静的时刻。

　　有年夏天，天气十分燥热，憋得令人难受。一天，元好问打开窗户读书，一只红肚子马蜂，嗡嗡地飞了进来，在元好问头上不停地盘旋打转，颉颃冲翻，摇曳作响，因为影响潜心静读，元好问便不耐烦地把蜂打死，扔在了笔筒之中。接连数晚，如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后，仍然有—只马蜂照例钻了进来，绕着元好问飞来飞去，总不离开，似有执意。到头来元好问还是把它打死，扔进筒里。久而久之，死了的红肚子马蜂积少成多，装满了笔筒。就在这天晚上，元好问吹灭蜡烛，躺在床上默想诗句，忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光，照得周围如伺白昼。元好问惊奇了，忙将笔筒里的马蜂都倒了出来，仔细端详，无论是早死的还是迟死的，也无论是大的还是小的，一只也没有干枯了，而且一只只都是金黄金黄特别好看，使人目炫。于是，元好问就把红肚马蜂一只一只地掐去头部，留下肚子，集中到一个大碗里，捣成糊浆，又掺了水，在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上，画了一个圆圆的月亮。

　　当天空那月亮最圆最亮的时候，它也放射出金灿灿的耀眼光芒，一个月亮在高空，一个月亮在墙上，两个月亮一上一下，争辉斗艳，竞相媲美，像两颗璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天气晴朗时，人们站在县衙门的大堂口，便可望见又一个新月挂于系舟山下，后来，人们就把这叫做“东岩映月”，也叫“东岩望月”或“东岩夜月”。

　　明正德间党承志的《东岩夜月》云:

“米轮辗碧夜光寒，最爱东岩寺里看。辉映楼台金界净，影澄林壑玉壶宽。松楸香似飘丹桂，泉石声疑咽素鸾。忆昔读书人不显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，金元之际的北方文雄、名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。

　　《忻州市地名录·山名》载：读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德明隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。山腰福田寺的月夜奇景，称“东岩夜月”，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，便称元子读书山。”可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。

　　随后遗山和诗曰:“天门笔势到闲闲，相国文章J玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。”(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫;闲闲:赵秉文号；相国:指赵所任礼部尚书之称；玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样;读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:“系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉撰先人墓铭。”这就是读书山的由来。