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东梅奔寺
【东梅奔寺旅游推荐】建造东梅奔寺的砖块上都有小孔,这是因为当时没有吊车,工人们只能靠穿孔运送到塔上,这些小孔已成为该寺重要特征之一。东梅奔寺还有一个特别之处,就是吴哥建筑中罕见的红砖建筑,吴哥的其他大部分建筑都是清一色的石头建筑。
东梅奔寺始建于公元953年,是罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman II)修建的一座祭祀祖先的寺庙。它位于人造东湖(EastBaray)中央的一座小岛上,当时进庙还必须乘船上岛。
据考证,现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头。但现在湖水早已经干枯,东湖也变成了农田,昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。站在东梅奔寺上举目四望,周边除了茂密的树林,就只有滚滚黄土而已,残存的东梅奔寺遗迹也难以反映出当初的辉煌了,但还可以在铭碑以及周达观的《真腊风土记》中见到关于东梅奔寺和东湖的文字记载。
周达观的真腊风土记中说,“东池在城东十里,周围可百里。中有石塔、石屋,塔之中有卧铜佛一身,脐中常有水流出。”不过周达观这段记载,是写在城郭篇的。可见在元代时,寺中原有卧铜佛一尊,而卧佛除了让信徒供奉外,还设计成可让水由佛之肚脐流出。不过周达观在《真腊风土记》中所描述的既栩栩如生又历历在目的卧铜佛现在早已经袅无踪影,也许是升天去也。
东梅奔寺与皇室火葬场—比粒寺(Pre Rup)几乎于相同时期建造,建筑形式极为相似,同属于婆罗门教建筑。整座寺庙共有三层平台,其中一、二层平台四角各有一与真象同样大小的大象雕塑,源于四巨象支撑宇宙的古印度神话;三层平台入口则放置石狮雕像,最上层平台共建有五座塔,其中方形平台四角各有一塔,中央耸立着最高的中央主塔。细心的游客会发现建造东梅奔寺的砖块上都有小孔,这是因为当时没有吊车,工人们只能靠穿孔运送到塔上,这些小孔已成为该寺重要特征之一。
东梅奔寺还有一个特别之处,就是吴哥建筑中罕见的红砖建筑,吴哥的其他大部分建筑都是清一色的石头建筑。红砖建筑的结果是东梅奔寺整体都呈现砖红色,而其他的吴哥寺庙建筑都是相似的赋予了历史沉重的黑色。
东梅奔寺地图
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