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最近更新:2016-07-20
创建者:袁一鸽
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袁一鸽
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云旅游首页 >>所属分类 >> 庆阳市 >> 北石窟寺

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北石窟寺


【北石窟寺旅游推荐】北石窟寺文物保存完整,内容丰富,规模宏大,兼具历代石窟文化的特点和风格,被誉为“甘肃四大佛教石窟”之一,具有较高的历史、艺术、科学、旅游价值。特别是165洞窟高达14米,深15.7米,宽21.7米,洞内七佛站立造像,全国罕见。景区背山面水,自然风景典雅秀丽。春天姹紫嫣红,鸟语花香;夏日泉水叮咚,凉风习习;秋季霜叶烂漫,硕果累累;冬至瑞雪纷飞,幽静而壮观,人文景观独特,是庆阳市的主要旅游景点之一。


北石窟寺北石窟寺

北石窟寺为全国重点文物保护单位甘肃省庆阳市西南25公里处,蒲河和茹河交汇之东岸的覆锺山下,距市区25千米,海拔1083米,现存大小窟龛307 个,石雕造像2126 尊,为甘肃省四大石窟之一。


北石窟寺位于庆阳市西峰区董志乡寺沟川村的覆钟山下,蒲、茹两河交汇的东岸二级台地上。包括寺沟、楼底村一窟、石道坡、花鸨崖和石崖东台等5个部分,南北延续3公里。是北魏永平二年(509)泾州刺史奚康生所建。因与平凉市泾川县南石窟寺为同时代开凿,南北对应,故名。


现存窟龛296个,石雕造像2126身,计北魏7窟、西魏3窟、北周13窟、隋63窟、唐209窟、宋1窟。另有壁画69.7平方米,碑刻8通,隋-清各代和墨书题记150方,建筑遗迹多处。


165窟是奚康生主持开凿的七佛窟。窟高14.6米,南北宽21.7米,进深15.7米。平面长方形,覆斗顶。内造七佛(均高8米)。夹侍十四菩萨(均高4米),窟门内两侧雕交脚弥勒(高5.8米)、乘象普贤菩萨(高3.5米)和阿修罗天。造像均褒衣博带、秀骨清像。窟顶四披浮雕本生故事“舍身饲虎”、佛传故事“宫中娱乐”等。窟门外两侧各雕一力士。窟内塔基宋代重修,明窗两侧宋刻十六罗汉,窟门内外两壁留有许多宋、元、明墨书碑刻及题咏。此窟共有大型石雕造像23身,四壁还有千佛、飞天、乐人、佛传及佛本生故事浮雕造像110多身,内容相当丰富,是北石窟寺窟群中规模最大、内容最丰富和最有价值的洞窟。


240号窟是北石窟寺北周时期的代表洞窟。其三佛造像和菩萨的风姿,既继承了北魏以来秀骨清象的余韵,又是隋唐丰满富丽风格的先声,是北石窟寺佛教艺术从北魏向隋唐过渡转折阶段的造型风貌。


唐代是北石窟寺佛教艺术发展的鼎盛时期,现存大小窟龛200多个,以平面长方形或马蹄形平顶、穹窿顶窟及方形圆拱顶浅龛为主。造像有一佛二弟子二菩萨二力士、一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨等,造像丰满圆润,雕刻刀法娴熟,线条流畅多变,32、222、263窟为其代表。

北石窟寺北石窟寺

北石窟寺与甘肃省平凉地区泾川县南石窟寺同时代开凿,南北辉映,直线相距为45千米,故此石窟称北石窟寺。始建于北魏永平二年(公元509年),历经北魏、西魏、北周、隋唐、宋、明、清数代增修扩建,形成一处规模宏大的石窟群。窟群面积7500平方米,窟区总面积1.7 万平方米,现存大小窟龛307 个,石雕造像2126 尊,碑刻题记150余方。文物大多保存完整,内容丰富,是世界石窟艺术的珍品,被誉为“甘肃四大石窟”之一。


有关专家说,建立北魏的鲜卑族拓跋部,最初活动於大兴安岭北端东麓一带,过著游牧生活。西晋末年,拓跋部分为三部。西元三○七年,猗卢统摄三部,控弦骑士四十馀万。猗卢因帮助西晋抗击刘聪、石勒,被晋封为代王。西元三一六年,猗卢被杀。从此,拓跋部落四散,又陷於纷乱之中。西元三三八年,什翼犍即代王位。拓跋部「始置百官,分掌众职」,国家机构逐步完备,什翼犍频繁地进行大规模的掠夺战争,虏掠数以百万计的牲畜和人口。西元三七六年,苻坚征服了拓跋部。什翼犍被杀,部落离散,馀众被分为二部。西元三八六年(魏登国元年),什翼犍之孙拓跋乘前秦瓦解之际,在盛乐称代王,重建代国。同年,改国号为魏,史称北魏。


创建北石窟寺的奚康生北魏宣武帝时期的一名武将,能征善战。十几岁开始投身军队,东征西杀,由一名中下级军官,逐渐升到了封疆大吏,甚至成为北魏王朝的「救火队」,哪里有危机就被调到哪里。他担任泾州刺史的原因也是,泾州爆发了僧侣叛乱,地方部队不能控制局面,朝廷只好将奚康生调来。奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱後,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。


无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,但从这些洞窟的修建背後,我们能感觉出当时百姓崇拜佛教的虔诚之心。南北石窟的开凿,给我们见证了北魏时期陇东黄土高原上的佛教信仰,也从一个侧面给我们展示了庆阳的黄土文化。


整个北石窟寺背靠董志原西侧的覆锺山,面临蒲河水,西来的茹河在窟前汇入蒲河向南流去。蒲河的西岸是镇原县的居士沟,沟南有鸡头山,沟北是大坡山,为北石窟的天然屏障,这是一个非常适合修行的地方。那麽为什麽人们非要在165窟修建七佛呢?


关於七佛来历是这样的,即佛祖释迦牟尼之前就有成佛的圣者。其前六代的佛名依次为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛,连同释迦牟尼佛共七佛。


七佛图和七佛造像题材,全国早期开凿的其他石窟也有实例,然而完整意义上的七佛窟和七佛造像,唯北石窟寺最早、最宏伟、最有代表性,为以後七佛窟的兴建开创了先例。


在北朝的石窟造像中,七佛为常见的题材,特别是甘肃陇东的南、北石窟寺和陇南的天水麦积山中,七佛的造像非常普遍。


整个十六国、北朝时期,人们都喜欢塑造七佛。佛教认为,一世一劫只有一佛出世教化众生。所以,七佛就代表著七世。有人认为,七佛的流行包含著当时社会上对祖先的追溯。而在佛教中认为,「七佛天中天,照明於世间」。佛经中的七佛,不但能「宣说法教」,「照明於世间」,礼拜七佛还能解除众生的一切生死痛苦。

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