黔江濯水古镇

【黔江濯水古镇旅游推荐】濯水古镇是武陵山区少有的土家水乡，是一个集土家吊脚楼群落、水运码头、商贸集镇于一体的千年古镇。街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与汉文化的融合、传承与创新，同时码头文化、商贾文化、场镇文化相互交织。

黔江濯水古镇简介

濯水古镇

濯水古镇位于重庆市黔江区濯水镇境内，距黔江主城26公里，渝怀铁路、渝湘高速公路、国道319线穿境而过，距舟白机场26公里，交通便利。濯水古镇兴起于唐代，兴盛于宋朝，明清以后逐渐衰落，是渝东南地区最富盛名的古镇之一。作为重庆旧城老街的典型，濯水古镇街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与汉文化的融合、传承与创新，同时码头文化、商贾文化、场镇文化相互交织。

濯水古镇四面环山，是武陵山区少有的土家水乡，是一个集土家吊脚楼群落、水运码头、商贸集镇于一体的千年古镇。历史为濯水古镇留下了众多的文化古迹和乡土文化遗产，巴楚文化、土家文化、大溪文化和华夏文明在这里的交织，形成了濯水古镇独特的民俗文化风情。

流淌过濯水古镇的阿蓬江自古与乌江、酉水一起成为沟通三峡地区和江汉平原的重要通道，巴文化、大西文化由此交流传播。濯水古镇见证了巴人的进退兴衰，目睹了秦人的金戈铁马。作为重庆旧城老街的典型，濯水古镇除了拥有较多历史遗址以及相关的历史典故，同时也在四千年的漫漫历史长河中积淀了丰富的文化内涵。街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市特别是平原城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与其它文化的融合、传承、创新的亲情。同时码头文化、商贾文化、场镇文化以及丰富多彩的文化艺术遗存相互交织。

濯水古镇是浦花河旅游景区的重要组成部分，也是浦花河景区的门户，并与高100余米的天生三桥、长2000余米的地下暗河、大漏斗群以及农业综合开发示范区共同构成集地质奇观、农业生态、古镇旅游为一体的旅游景区。

濯水古镇特色建筑

古镇老街

濯水古镇老街由青石板铺就，长约100 0米，宽2 - 3.5米不等，街道两旁的商号、民居、会馆、学堂均为木质结构，有的是吊脚楼，有的是四合院，有的是撮箕口，错落有致，别有风韵。民居之间有画有精美壁画的封火墙，窗花是精美的木雕，磉墩上有精湛的石刻，走在街上，犹如置身于一个多元民族文化的殿堂。濯水古镇建筑实现了土家族吊脚楼与徽派建筑的完美结合，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，营造出一种独特的建筑风格，古朴而饱含哲理。

古镇入口的游客接待中心，是一座有300多年历史的古老戏台。檐上的人物雕刻惟妙惟肖，由于经济欠发达，这些在重庆各地已经难得一见的雕花保存了下来。

土家吊脚楼群

现存最为完整的建筑是古镇靠河沿建的民居，也就是古镇下街庞大的土家吊脚楼群。这些吊脚楼建在阿蓬江的河堤上，四五米高的河堤是用条石砌建的，经过了200多年的河水冲打，那些条石河堤没有一点倾斜。

古镇道德碑

濯水古镇街道中段立着一块1米多高，宽约50公分的石碑。石碑立于清光绪十四年(公元1888年)，距今已有121年的历史。石碑阴刻着“天理良心”4个大字。据介绍，此石碑是武陵山地区极为少见的“道德碑”。以警示古镇商贾，经商、为人、处世之道在于“天理良心”。

古镇风雨桥

黔江濯水古镇风雨桥横跨于阿蓬江上，长303米、宽5米，据说是 亚洲最长的廊桥，分为桥、塔、亭三部分。濯水古镇风雨桥桥身为纯木制结构，建筑材料之间以榫头卯眼互相穿插衔接，直套斜穿，结构牢固精密。桥建有三层塔亭，两侧有约百扇可自由开合的雕花木窗，桥内摆放有红漆长凳。

 2013年11月27日晚，有亚洲第一之称的重庆黔江濯水古镇风雨廊桥发生火灾被烧毁。消防部门正在对火灾原因进行调查;风雨廊桥于2014年5月开始重建，于2015年2月重新对外开放。重建后的风雨廊桥依旧魅力无限。

古镇主要景点

八贤堂

余家大院——八贤堂是濯水古镇的一个重要古建筑参观点，原为清乾隆十六年(公元1751年)的进士宅第。建筑面积达800平方米，规模之大竟仅次于光顺号，为古镇第二大古民居。三进合院砖木结构民居建筑(最后一进和天井已经损毁)。

左右两侧有封火山墙，墙体使用小青砖砌至马头墙，墙角、天井用青石裁割成石条筑就。墙上有兽头装饰，避邪镇煞，显然是看重其避邪的意义，这是一处典型风水建筑。夹泥墙是八贤堂的一大造型特色。院内为穿斗架全木结构，梁架髹以桐油，显得格外古朴典雅。灰、白、木色为主要主要色彩。建筑具有地方传统窗户的比例、尺度及材料，并较好的体现了渝东南民居建筑的风貌特色。

龚家抱厅

龚家抱厅是镇上最具建筑空间特色的古民居之一，位于老街“三倒拐”处，建筑面积400平方米、天井合院建筑，坡屋顶，全木结构四层。结构上穿枋有少数做成弧形的“猫拱背”式样。建筑依山势而建，临街为一层，还有平层之下两层沿江面采用吊脚接地。平面布局灵活端正，为利于通风，院落和天井开敞的过厅、穿堂等加以联系，内部家居环境十分通透，最具特色之处在于，有一层在过厅上端撑其歇山式屋顶形成的“抱厅”。

吊脚楼是土家人赖以生存的栖居之所，是土家文化最典型的标志之一。对于世居在古镇上的人来说，他们并不太留心这些木房子。除了当初建造这些房子时可能会与工匠师傅仔细地研究琢磨一下房子的朝向开间，除了立屋上梁时红红火火披红挂绿热闹一番，或许他们就不去想这房子会有什么诗意，更不会沉浸在所谓的文化氛围里品位这木楼的翼角围栏。然而，今天的龚家抱厅，却成为土家族吊脚楼中稀有的宠儿，备受观注。

光顺号

光顺号是明清时期濯水“十大号口”之一，建筑面积880平方米，为濯水古镇第一大古建筑。光顺号是濯水古镇七大院中唯一采用两开大门的大院;也是镇上唯一使用三方青砖青瓦墙的大院，临街一面为全木构架，两边封火墙和院后为砖砌；其大门还是镇上唯一的卷斗门。

全院三进两天井合院建筑，坡屋顶，三层木结构。各进之间没大门，而留着一片室内平地。独特的其建筑格局在院内形成一条很长的通道，而且采光很好。大院第一进为9柱4列，第二进为7柱4列。左右两厢三楼都有一个冲天阁楼。内院二、三层共设有七段栏杆阳台，具有典型的会馆式商号特征，而非纯粹的民居式建筑。

光顺号这一徽派建筑还泛采用木雕、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头上那些逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。内容也十分广泛，手法多样。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动，质朴高雅。

汪本善旧居

这是古镇上唯一一栋有封火山墙的临江五层吊脚楼。也是唯一一栋站在街面上，透过这栋楼的大门和地下通道就可以看到江景的建筑。也是镇上目前最高的吊脚楼，故被称为“濯水第一楼”。这就是我国著名有机地球化学家汪本善先生的旧居。

旧居建筑面积760平方米，除山墙外，其全为木结构穿斗构架，装饰与建筑细部均体现了较高的艺术价值。建筑品质较高，有地方传统窗户的比例、尺度及材料，建筑依山而建，室内结合地形，中庭竖向产生了丰富空间变化，灵活解决交通与采光，檐廊空间与庭院天井之间以通敞的过道、穿廊直接相连形成宅院的四通八达到交通系统，极好地体现了山地民居建筑的风貌特色。在建筑雕刻艺术的运用上，也显得富丽堂皇。这栋两进合院吊脚楼临街一进为7柱4列3间，临江二进为11柱4列3间偏挑两层栏干式吊脚阳台。进入这座吊脚楼内部，可见天井处于平街之下的一层，平街层四面为内栏干相围，沿院内平街层有16级台阶三跑下天井底部，然后有石级下另外一层，这一层也有9间房。从这里再下就可以并直通江边。从江边仰观这栋吊脚楼，绿树掩隐之中，高耸的楼宇显得非常壮观。

濯水古镇文化节日

濯水古镇后河戏

濯水镇后河戏19世纪中叶 诞生于武陵山区的酉阳州白三乡(民国时名濯水镇，解放后划为黔江区管辖)。后河戏就是在这块富饶的土地上诞生、流传的。

濯水镇后河戏可算是半台锣鼓半台戏。锣鼓分轻重缓慢，悲欢钢柔，戏着重唱念做打，形体动作和面部表情统一，虽分南、北、上三路唱腔，但仍属皮黄戏一类。有一套完整戏剧表演程式。舞台表演空间巨大，时间跨度不限。独特的唱腔和锣鼓及京胡曲牌之多，是一般地方剧种所不具备的。

土家摸秋节

濯水的土家摸秋节是古镇的节日民俗之一。摸秋节其实就是中秋节，只是在这一天，古镇上的土家族人们并不是家家户户吃月饼，而是家家户户吃糍粑、送糍粑，进行糍粑盛宴;除此之外，古镇上的土家族人会在这一天进行土家摸秋活动，即：在古镇上寻找成熟丰收的瓜果，尤其以南瓜居多。找到瓜果的人可以把自己收获的瓜果送给自己喜爱的人，寓意日后丰收甜甜蜜蜜的爱情;也可以偷偷送到古镇上尚未生子家里的床铺上，寓意人家早日丰收一个大胖小子。濯水土家摸秋节是一个团圆、充满祝福的美好日子，经过世世代代的传承，至今仍保留这一文化习俗。

   濯水古镇交通信息  

外部交通

重庆北火车站(火车)——黔江区正阳火车站(公交车)——黔江汽车南站(汽车)——黔江区濯水镇(步行)——濯水古镇景区

内部交通

黔江城区内现有公共汽车、出租车及人力三轮车等三种交通工具。