汶川大禹祭坛

【大禹祭坛旅游推荐】大禹作为中华民族人文始祖，得到了中国人民世代相传的纪念，大禹治水的精神更是代表了“大道行焉，天下为公”的文化传统和政治理念。大禹祭坛的建成就是为了缅怀这位功绩卓越的先祖，同时是为了宣扬大禹文化。大禹文化的文化内涵与精神蕴藉还在于他能以文象的力量和文脉的形式于潜移默化中给受众以启迪和教益，并使之获得人文精神的钙质，点燃止于至善的文化光焰，从而不断地走向睿智与崇高。

大禹祭坛简介

大禹祭坛

大禹同炎黄两帝一样，是中华民族共同敬奉的始祖，历代都深受海内外华人的敬仰，他治水十三年于外，三过家门而不入的故事流传至今。大禹治水的历史就是从岷江开始的，作为江源岷山导江的第一人，他创造了独有的治水方式、体系和理念，形成了“上善若水”，尊重自然生态法则的精神，开创的“岷山导江，东别为沱”治水经验贯穿古今。

大禹死后，后人把他尊为水神，各地兴建禹王宫、禹王庙，对他进行祭祀，主要是怀念他的治水功绩，并祈求他保佑风调雨顺，河流安定。大禹文化可谓古蜀与藏羌复合文化集成体，“你中有我，我中有你”的大禹文化组成要素相融互动，争奇斗艳、相得益彰。大禹的影响，“不仅仅在历史，而且还在当下”，大禹精神中有着丰富的现实意义，应该与时常新。大禹文化的文化内涵与精神蕴藉还在于他能以文象的力量和文脉的形式于潜移默化中给受众以启迪和教益，并使之获得人文精神的钙质，点燃止于至善的文化光焰，从而不断地走向睿智与崇高。

汉唐文献记载，汶川县绵虒镇石纽山刳儿坪是大禹降生发祥之地。汶川特大地震后，珠海市负责绵虒镇的援建工作，他们在重建家园的同时，一并兴建了大禹祭坛、大禹祭殿、文典碑刻及大禹铜像。矗立于岷山之畔，石纽山腰大禹祭坛上的大禹铜像。铜像悬胆方口，头戴四面斜坡平天冠，束髪带依稀可见。双耳垂轮，双眉入鬓，左肩挎网罟，右手执耒锸，足登笮编芒鞋。一尊云水襟怀，仰望星空。

大禹祭坛位于四川阿坝州汶川绵虒镇石纽山之上，紧邻213国道。大禹殿，内供奉大禹的石刻像，石刻像参照山东嘉祥东汉武梁祠历代帝王像中的大禹像，是传世最早的大禹像，两侧是大禹治水的三宝实物，河图洛书、开山斧、避水剑。 三层祭台，仿成都古代羊子山土台形式建造，上圆下方，祭台正中采用五色土铺装，寓意普天之下，莫非王土。 岣嵝碑，又名禹碑，碑文七十七字。其字形似缪篆，又似符录，如岣如嵝。原碑在湖南衡山上，明代蜀人杨慎解读碑文认为所记乃大禹治水之事，后世成都、昆明、长沙、南京、绍兴、西安等地皆有摹刻碑文。 石纽山建有大禹文化研究中心。远处是都汶高速，进入阿坝的车辆大都走了高速，大禹祭坛显得十分清净，难见人影。大禹铜像是珠海市援建时修建的，位于绵虒古镇中心广场。铜像果毅深思，指挥若定，饶有风神，是当地的文化地标。

绵虒镇300多米明代古城墙大部分在地震中被毁损，后因设立紧急避险安置点被清理，目前古城墙仅存20多米。早已残破不堪的旧县衙在地震中也完全垮塌，地基也被清除作为临时安置点而永远消失。