戈亚斯城历史中心

希望到戈亚斯城的教堂和修道院来一饱眼福，欣赏几个世纪以来积累的奇珍异宝的观光者们可能会失望而归。除有一小部分珍宝已陈列于市博物馆外，大部分业已神秘地消失，可能已由其原主收回（由于缺少银行，富有的家族曾将其贵重物品委托教堂保管）。戈亚斯城在历史上也是危机频仍，从而给有计划地偷盗异珍奇宝、绘画、家具、书刊甚至瓷砖开了方便之门。有位修道院院长竟把仁慈的圣母玛丽娅雕像搬下基座换钱以饱私囊了。 尽管如此，奥林达遭受损失的原因主要还不在于其上层人物的背信弃义、教士牧师的玩忽职守以及偷盗抢掠或年久失修，而在于本世纪初草率进行的修缮，其中包括1911年为大教堂进行的改建工程，以及1907年奉教长之命拆除加尔默罗会隐修院的残余部分。如果戈亚斯城需要一个保护天使，那午睡神女当是最合适的人选。倒不是因为那连鸟儿都懒得歌唱的悄无人声的街道、宁静的花园以及巨大建筑物投下的阴影都散发出阵阵睡意，而是因为那长达一个世纪的沉睡已使她摆脱了嘈杂、狂乱的外部世界的干扰，也使她免除了财产投机和漫无节制的城市发展，而邻近的累西腓及其他许多古老的殖民地城镇却因为无可幸免而发展成了枯燥乏味的现代都市，遗忘了自己的过去。有好几位求婚者都曾试图唤醒这位睡美人，如本世纪初的一些大学生；被其游客稀少的海滩吸引而来的度假者；梦想着把它变成磷酸盐生产中心的地质学家。但他们全都失败了，因为他们不明白，只有热爱她的过去的情人的吻才能创造出这种奇迹来。 

1500年葡萄牙探险家P.T卡布拉尔率船队横渡大西洋，4月22日发现了这块陆地，并宣布为葡萄牙属地。在殖民统治初期，葡萄牙人为寻找黄金和捕捉印第安人为奴隶，不断扩张巴西疆土。封建领主把大批掠夺来的土地赏给有功的军官和移民，于是在巴西逐渐形成许多大庄园和大种植园。殖民者强迫捕捉来的印第安人从事奴役性的繁重劳动，大批印第安奴隶被残酷折磨而死，或是逃亡丛林地带。由于劳动力不足，1532年起殖民者开始从非洲运入黑奴，至1585年巴西已拥有1.4万多黑奴，成为当地的主要生产者。殖民地经济以农业为主，咖啡、棉花和甘蔗种植业以及畜牧业都有较大发展。1694年在米纳斯吉拉斯州发现大金矿，1729年又发现丰富的金刚石矿，采矿业随之发展起来。面对殖民者的压迫和奴役，巴西人民不断掀起反抗斗争。1558年印第安艾莫雷人与邻近部落结成联盟，几乎把葡萄牙殖民者赶出两个“封地”。1572年，起义的印第安人曾占据300多个村庄。1686年巴西东北地区爆发1.5万多印第安人参加的暴动，最后迫使葡萄牙殖民者求和。1750～1756年，瓜拉尼部族反对西班牙和葡萄牙殖民者的战争，曾把耶稣会教士争取到自己一边。由于人民的反抗斗争，葡萄牙王室被迫于18世纪多次颁发禁止以印第安人为奴的敕令。与此同时，黑奴的斗争也十分激烈。1630～1697年，黑奴在伯南布哥举行起义，并按照非洲社会的组织形式成立了“帕尔马雷斯共和国”(见帕尔马雷斯起义)。巴西的土生白人不满宗主国的歧视，也不断举行起义。1660～1666年间,里约热内卢和累西腓的居民发动起义并夺取政权,最后遭到镇压。1684年，马拉尼昂的土生白人在贝克曼领导下,成立由贵族、僧侣和商人联合组成的洪达,逮捕地方当局代表。1710～1711年，伯南布哥地区的土生白人也举行过大起义。　　

18世纪末，随着种植园经济和工商业的发展，巴西人民要求摆脱葡萄牙统治和争取民族独立的呼声日益高涨。1789年，蒂拉登特斯在米纳斯吉拉斯密谋组织武装暴动，要求建立共和国，因叛徒告密而失败。1798年。在巴伊亚又发生了反对葡萄牙殖民统治的秘密活动，亦遭镇压。